El siglo XXI: nueva edad en la historia de la filosofí­a en tanto diálogo mundial entre tradiciones filosóficas

Resumen

El artí­culo sostiene las siguientes tesis: 1) Es necesario afirmar que la humanidad ha expresado desde siempre ciertos núcleos problemáticos universales que se observan en todas las culturas. 2) La existencia de las respuestas racionales a esos núcleos se expresan en forma de narraciones mí­ticas. 3) La formulación de discursos categoriales filosóficos es un desarrollo de la racionalidad humana, que no invalida todas las narrativas mí­ticas. Estos discursos se han dado en las grandes culturas urbanas neolí­ticas (aunque en un nivel muy inicial). 4) La filosofí­a moderna europea confundió el dominio económico-polí­tico de su cultura y la crisis derivada de las otras filosofí­as regionales, con una eurocentrica pretensión de universalidad que debe cuestionarse. 5) Hay aspectos formales universales en los que todas las filosofí­as regionales pueden relacionarse. 6) Todo ello impulsa a entrar en una nueva edad de diálogo interfilosofico, respetuoso de las diferencias y dispuesto a aprender de los descubrimientos útiles de otras tradiciones. 7) Habrí­a que formular un proyecto que, superando la Modernidad eurocentrica filosófica, intente un pluriverso trans-moderno y mundial, a partir del desarrollo de los recursos propios, de las filosofí­as periféricas, subalternas y poscoloniales, desechadas por la Modernidad.